==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་མི་རྟག་པ་འཁོར་བ་ལས་ཡིད་བྱུང་བ། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན།
མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་མི་རྟག་པ་འཁོར་བ་ལས་ཡིད་བྱུང་བ།
འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན།
འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། འཁོར་བ་ལས་ཡིད་བྱུང་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དང༌། བདག་གི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡང་སྤྱི་བོ་ནས་རྐང་པའི་མཐིལ་ཡན་ཆད་དུ་བརྟགས་པས་མི་གཙང་བའི་ངོ་བོ་ཡིན་ཏེ། ཆུ་སེར་དང༌། བད་ཀན་དང༌། ཀླད་པ་དང༌། བཤད་གཅི་དང༌། རྣག་ཁྲག་དང༌། སྣབས་ལུད་དང༌། ཀེང་རུས་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་གང་བ། དེ་ཡང་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན། དེ་ཡང་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་པ། སྡུག་བསྔལ་བ། མི་རྟག་པ་བདག་མེད་པ། སྟོང་པའོ། །དེ་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་བྱས་ནས་གཟུང་འཛིན་གཉིས་ལས་ལོག་སྟེ། སེམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་གཟུགས་མེད་པ། ཁ་དོག་མེད་པ་ངོ་བོ་མེད་པ། རྣམ་པ་མེད་པ་བལྟར་མེད་པ། གཟུང་དུ་མེད་པ་རྟོག་པ་
མེད་པ། སྤྲོས་པ་མེད་པ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། རང་རིག་པ་རང་གསལ་བ་ཙམ་དུ་ཡང་གྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་འཁོར་བ་ན་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་ཆགས་པ་ནི་སླུ་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ནོ། །འཁོར་བ་ལས་ཡིད་བྱུང་བ་འདི་ཡང་རང་བཟོ་མ་ཡིན་ཏེ། ལུས་མེ་ལུས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་མཆོག །ལུས་ཀྱི་མཐའ་ནི་རྟོགས་པ་པོ། །ཞེས་པ་དང༌། འཁོར་བའི་ཕ་རོལ་མཐར་སོན་པ། །བྱ་བ་བྱས་པ་སྐམ་སར་གནས། །ཞེས་པའི་བཀའ་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ནས་བྱས་སོ། །མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་མི་རྟག་པ་འཁོར་བ་ལས་ཡིད་བྱུང་བ། སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།།
མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་མི་རྟག་པ་འཁོར་བ་ལས་ཡིད་བྱུང་བ། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན།

【汉语翻译】
《文殊真实名经》之于无常轮回生厌离。
文殊友。
《文殊真实名经》之于无常轮回生厌离。
文殊友。
顶礼圣文殊师利！于轮回生厌离，如是内在有情，以及我的色蕴，从头顶至脚底，观察皆是不净之体性。充满黄水、痰、脑髓、屎尿、脓血、鼻涕痰液、骨骼等。且是变异之法性，且是不可信赖，痛苦，无常，无我，空性。如是知晓后，从能取所取二者中返回，心之体性亦是无色，无颜色，无自性，无相状，不可见，不可取，无分别，
无戏论，无一切烦恼，唯是自证自明而成立。如是则于轮回中贪执五欲功德，乃是欺骗之法性。此于轮回生厌离亦非自造，如云：身非身乃身之胜，身之边际乃证悟者。以及轮回之彼岸已达究竟，所作已办安住于旱地。如是依靠教言传承而作。 《文殊真实名经》之于无常轮回生厌离，导师文殊友所造圆满。
《文殊真实名经》之于无常轮回生厌离。文殊友。

【英语翻译】
Disillusionment with Impermanence and Samsara from the "Manjushri Namasamgiti".
Manjushri Mitra.
Disillusionment with Impermanence and Samsara from the "Manjushri Namasamgiti".
Manjushri Mitra.
HOMAGE to Arya Manjushri! Disillusionment with samsara is such that sentient beings within, and my own skandha of form, from the crown of the head to the soles of the feet, when examined, are of an impure nature. Full of lymph, phlegm, brain, excrement and urine, pus and blood, mucus and phlegm, bones, and so on. And it is of the nature of change. And it is unreliable. Suffering. Impermanent. Selfless. Empty. Having understood it as such, turning away from the two, grasper and grasped, the nature of mind is also formless, colorless, without essence, without appearance, invisible, ungraspable, without thought,
without elaboration, without all afflictions, but established as merely self-knowing and self-illuminating. Thus, attachment to the five desirable qualities in samsara is of a deceptive nature. This disillusionment with samsara is not self-made, as it is said: The body is not the body, it is the best of bodies. The limit of the body is the realized one. And: Having reached the ultimate shore of samsara. Having done what needs to be done, abiding on dry land. Thus, it was done relying on the oral transmission. The disillusionment with impermanence and samsara from the "Manjushri Namasamgiti", composed by the teacher Manjushri Mitra, is complete.
Disillusionment with Impermanence and Samsara from the "Manjushri Namasamgiti". Manjushri Mitra.

============================================================

